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Tabla 5 : Tipologías culturales,  según Hargreaves.

Modalidades

 de cultura:

 

El individualismo:

Son numerosos los docentes que trabajan  en soledad, sin contar con sus colegas, en el ambiente insular de sus aulas.  El aislamiento garantiza un cierto grado de intimidad, pero impide obtener información sobre el propio quehacer.  La actividad cooperativa y colegiada en la praxis profesoral es escasa si se compara con el elevado individualismo y secretismo.. Distingue tres modalidades: a) Individualismo restringido, b) El individualismo estratégico; y c) el individualismo electivo.

La colaboración

Son manifestaciones: aprendizajes compartidos y desarrollo profesional, actitud más favorable hacia la experimentación, mayor compromiso con la formación permanente, mejora de las relaciones. Personales. No es extraño que se asocie con la eficacia escolar; es indicador de salud institucional.  La mejora de la educación la reforma curricular, el progreso profesoral y la potenciación en el liderazgo democrático dependen en gran medida, del establecimiento de la colegialidad. La colaboración puede ser limitada, extensa.

La colegialidad artificial

Es una colaboración forzada y restringida. Sus características son: reglamentada administrativamente; obligatoria; orientada a la implementación de lo establecido por el director, el ministerio, etc.; fija en el tiempo y en el espacio; sus resultados son previsibles en alto grado.  La cooperación impuesta responde a un sistema de control que esta muy lejos del discurso humanista.

La balcanización de la enseñanza

Hargreaves y Macmillan (1999)

Analizan un tipo de relación que divide, que da lugar a subgrupos aislado y enfrentados en el seno de la institución escolar.  Esta modalidad cultural “balcanizada” se caracteriza por el trabajo en pequeños grupos a partir de cuatro notas: permeabilidad reducida, permanencia duradera, identificación personal con las sub comunidades y carácter político.

El mosaico móvil.

Esta modalidad cultural está adquiriendo fuerza fuera del mundo de la educación por favorecer la sensibilidad cooperativa en entornos organizativos.  En el “mosaico móvil” la pertenencia a subgrupos varia con el tiempo.  El liderazgo departamental no es permanente ni recibe una recompensa institucional mayor que la que corresponde a otras funciones de coordinación.

 

 

 

2.3.4.1.          Cultura del compromiso

 

 

Tabla 6: Tipología de la cultura del compromiso

 

 

La cultura del Compromiso

Las instituciones de nuestros tiempos deben avanzar hacia una cultura que enfatice el valor de la comunidad. Emerge la comunidad cuando sus miembros, conscientes de la pertenencia a una misma cultura, fortalecen los lazos interpersonales y se comprometen en la construcción de un proyecto formativo. Los vínculos socioculturales impulsan la visión conjunta de la realidad  y la coincidencia de sus miembros en acciones relativas a aspectos esenciales del discurrir institucional.

El ambiente socio-cultural activa los pensamientos, sentimientos y conductas compartidas hasta producirse una afinidad propia de la genuina comunidad.

Si la distancia comportamental es mínima se entorpece la libertad de movimientos. Los centros impulsadores de la “cultura en glomerado” anulan la autonomía de profesores por carecer del” margen de maniobra” necesario para el necesario despliegue personal y profesional.  En el otro extremo se encuentran las instituciones de “cultura celular” caracterizadas por el alejamiento psíquico.  Se requiere un juego de equilibrio entre la tendencia masificadora y la propensión al individualismo.

La autonomía en lo que se refiere al profesorado es totalmente necesaria. Nace de la reflexión y la libertad y se proyecta en las acciones responsables. La autonomía es tanto un derecho como un requisito educativo.  La formación humana implica autodeterminación.

El despliegue del profesorado para por salvaguardar su independencia, lo que equivale a promover su armonía, originalidad y realización. Este equilibrio constituye indicador de calidad personal e institucional, que se deja sentir en la formación de los alumnos.

La cultura del compromiso ni ha de improvisarse ni imponerse ni dejarse en manos del azar, so pena de que los resultados sean claramente adversos.

La forja de la nueva cultura requiere contemplación y praxis, esfuerzo, vitalidad institucional, esto es energía, entusiasmo y decisión.

La cultura del compromiso se prepara, crece y fortalece al ritmo del tiempo socio histórico.

Fuente: Martínez-Otero Pérez (2003)

 

 

 
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